杀牲之报 广东省伦焦,有左某者,杀牛为生,生意广大,资本亦渐雄厚,买牛都是大批买进,大批买牛比一双两双的买,价贱的多,故所卖的牛肉,既不用水,价又卖得便宜,因此生意发达,而所杀的牛亦不知其数。 到了后来得病,自见群牛索命,这双牛踢他一...

杀生之报 短命多病 一时,佛在舍卫城,有一施主,财富圆满,犹如多闻天子。其有一子娶妻之后,一同愉快地生活着。但美中不足的是膝下无子,因此他们常常祈祷诸天尊,如帝释天⑴、大梵天⑵、土地神、森林神等。后来,因祈祷和其它因缘的和合,其妻子终...

杀羊升天 佛在王舍城时,一位屠夫向国王阿^世提出一个请求:「大王每次遇到节日需要祭祀时,请把屠杀牲畜的工作交给我吧。」 阿^世王问:「杀生的事很少有人乐意做,为什么你那么喜欢?」 屠夫回答:「我往世曾是穷人,靠杀羊度日,因杀羊之故,死...

一九七九年十一月二十日 宣化上人开示梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请...

杀生及钓鱼的报应 我是个佛教徒,对因果报应之事,总是深信不疑的,因为这样的事,确确实实是在我的身边发生过,不由得你不相信。我的岳父是个无神论者,同时也是个打猎爱好者,对于杀生人遭报应之说,更不相信,可是不久,这遭报应的事,还真的让他给...

杀生业报因果实录 序 「因果报应」是中国社会里所熟悉的观念,每遇善人沉冤得雪、家有余庆;恶人恶贯满盈、终得制裁之时,人们多有「不是不报,时候未到」之感叹。 在佛教观念里,人的一切际遇皆为累世因缘业力所招感,因此今生之所作所为就成了将来...

杀生恶报—屠宰 ※杀牛横死 刘肇夫妇 宋刘肇夫妇屠牛,且嗜食。一夕有童子敲门送简云:六畜皆前业,惟牛最辛苦,君看横死者,尽是食牛人。读毕,忽不见。夫妇不悟屠嗜如故。居年许,肇梦到冥府,王者怒曰:汝伤牛命甚多,劝化不转,叱夜叉以长钉钉其...

莲花生大师造 　　在苯教的念诵中记载，在古代，某些笨波教的臣修砌灵墓，宰杀了鹿等各类野生动物来祭祀笨波教的天神。 　　当时，国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的苯教祭祀后问莲花生大士：“尊敬的上师仁波切，苯教的宗旨完全与罪业混为一谈，...

杀生会获短命之报 古德云:‘心能造业,心能转业;业由心造,业随心转。’这几句话念起来很简单,讲起来却是不容易,‘心如何造业?’‘心又如何转业呢?’且举下面事实几则,用作说明。 在去年二月中旬,有一位诚中念佛班的同修,名叫宽金,住在本市...

杀生报应 在十种不善业中,杀生和邪见的罪过最大。如经云:“杀生之上无余罪,十不善中邪见重。”《戒杀放生文》云:“世间至重者生命,天下最惨者杀伤”故无论杀庞大众生或是渺小众生,自己必须还偿五百次生命,恭请杀业严重的人,想想你在来世需要偿...